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sábado, 3 de junio de 2017

Qué mas puede suceder

Qué más puede suceder

Para cantar al son de la música de "Las cosas del querer"

Qué mas puede suceder
pa' que todos se convenzan
que el Rajoy está al caer.

Uno roba, el otro quita,
este afana, el otro más
y el gachó'e la Fiscalía
guarda guita en Panamá.

Qué mas puede suceder
pa' que todos se convenzan
que el Rajoy está al caer.

Él quería hablar por plasma,
los jueces dicen que ná
que acuda como ca' quisque
a la Audiencia Nacional.

Qué mas puede suceder
pa' que todos se convenzan
que el Rajoy está al caer.


Al Faraón ya le alcanza
esa mierda del Canal,
que ya se llevó a González
hasta Soto del Real.

Qué mas puede suceder
pa' que todos se convenzan
que  el Rajoy está al caer.



Y así hasta mil.

martes, 30 de mayo de 2017

domingo, 14 de mayo de 2017

Corrupción gota a gota

Nos despunta un nuevo día
y nos trae un nuevo afán:
otro pájaro de cuenta,
ni Dios sabe cuantos van.

Grajos, cuervos agoreros,
urracas, alcaraván,
más los sapos y culebras
de Aguirre en su lodazal.

Hoy a Gallardón apuntan
por negocios del Canal,
por Brasil o por Colombia
o acaso por Panamá.

Al Faraón han llegado
en la Audiencia Nacional
tras esquivar las malicias
del Moix antifiscal,

y es un  triunfo  ¡vive el Cielo!
que el bicho es de calidad,
un morlaco de cuidado,
un marrano de verdad.

Pero miren que me pasa:
el cuerpo me pide más,
ni el coronel le conforma,
me reclama el general.

Heroicos anticorruptos,
flores del jardín fiscal:
mirad si veis un gallego
y del plasma lo sacad.

Es barbicano y pasmado,
como avestruz suele andar
y guiña el ojo siniestro
cuando falta a la verdad.

Amparo es de sus corruptos
y fortaleza les da,
aunque si no hay más remedio
me los suele abandonar.

Es equis de crucigrama,
cumbre del piramidal
esquema de la mangancia
del erario nacional.

No será fácil la caza,
que a defenderle vendrán
el Estado y sus Poderes,
el Clero y el Capital.

Mas tenéis al Pueblo Llano
en que os podéis apoyar,
UCO, UDEF y jueces sanos.
¡Suerte valientes, sajad

este cuerpo de la Patria
hasta lograr extirpar
el mal hondo que corroe
nuestro vigor nacional!

Si así lo hacéis os bendigo,
y bendición os dará
vuestro Pueblo desdichado
cuando lo libréis del Mal.


Francisco Redondo

viernes, 12 de mayo de 2017

domingo, 19 de febrero de 2017

La infanta imputada y su epílogo




La infanta imputada

Crónicas borbónicas


Hay un juez que dictamina
justicia igual para todos
y con sosegados modos
cita a la infanta Cristina
por algo que la incrimina
relativo a aquel tinglado
de corrupción que ha montado
con maña su augusto esposo,
ese mozo tan gracioso
que firma Duque em-Palma-do.

Consterna a toda la Corte
la imputación de Cristina:
¿A ver quien se la imagina
a medias con su consorte
en el cuento del deporte?
¡Bribón! – que grita a su buque
el suegro sin que trabuque
su dislexia el adjetivo;
y  Matas, el permisivo -
¿cómo negar nada al Duque?

Es Nóos la Fundación,
sin lucro ni beneficio,
el ingenioso artificio
que culmina en Aizoón,
donde Iñaki y la Borbón,
con harta desenvoltura,
en deportes y cultura
con ellos mismos contratan,
y engordan, pulen y enlatan
las cifras de la factura.

A Camps y a la Barberá
reciben en la Zarzuela
que, lírico, mejor cuela
en casa del Gran Papá
tres milloncejos de ná.
¡El Summit! ¡Oh cuanta ciencia
deportiva, qué excelencia!
En pro de un mejor mañana
dejó a la grey valenciana
a la luna de Valencia.

¿De qué sirven las leales
cortes de nobles y espías,
de guardias y policías,
si ante las napias reales
se traman desmanes tales?
Mas como el yerno es la Pera
con la Cristina a su vera,
antes que el negocio acabe
todo Valencia lo sabe
pero el suegro ni se entera.

Y la infanta, fiel esposa
de un granuja de tronío,
sigue sin decir ni pío
de la enjundia de la Cosa:
su inocencia candorosa
las Actas firmaba en blanco,
y los papeles del Banco,
que le parecía feo,
de su em-Palma-do romeo,
no fiar del gesto franco.

Pero el juez lo tiene claro
aunque se oponga el fiscal,
porque estaría muy mal
y resultaría raro
dar a la infanta el amparo
en contra de la evidencia
y proclamar su inocencia,
siendo de Torres la esposa,
sin tanta parte en la Cosa,
imputada sin clemencia.

Y usted, Horrach, a lo suyo:
actúe de acusador,
disipe el corrupto hedor,
meta al chorizo en el trullo
y no se nos ponga grullo,
que defender a una infanta
por más que fuera una santa
no es tarea de fiscal,
que de cortesano real
echa un tufillo que espanta.


Epílogo 17 de febrero de 2017

Hoy sabemos la sentencia:
a la infanta no incrimina
y al Duque, cual tres gallinas
que El Lute robó en Palencia[1]
en tiempos de Su Excelencia.
A esta patente injusticia
el juez Castro no la entiende,
Zarzuela se desentiende
y el pueblo, con su malicia,
la República acaricia.

Francisco Redondo






[1] “… por el hurto de una gallina, dos años de prisión menor; por el robo de una manta, seis meses de prisión mayor; por el robo de ropas usadas, queso y un DNI, siete años de prisión mayor, y por el hurto de una motocicleta, siete años de prisión mayor …”, de la sentencia a Eleuterio Sánchez “El Lute” en la Audiencia Provincial de Palencia, tras su fuga de la Guardia Civil.

sábado, 18 de enero de 2014

Sonetillo del buen juez y los fiscales serviles

¡Qué penita que me da
este fiscal de esperpento
que pone empeño y acento
en maltratar la verdá!

Solo en la causa no está
el juez con su fundamento,
y merece un monumento
por su fortaleza ya.

Observad su gallardía,
asediado de lacayos
de esta sucia monarquía.

Mas por más que caigan rayos
tiene al Pueblo tras su guía
contra serviles vasallos.

¡Ojo, Horrach, que se extravía!
A la corrupción atienda,
deje a Castro en su porfía,
que la Infanta tiene hoy día
quien "con AMOR" la defienda.

viernes, 30 de agosto de 2013

La reina propone recoger alimentos perecederos que sobren de los cruceros que atracan en Palma eldiario.es 28/8/13

Reina de los vertederos
de las sobras de las sobras,
que en vez de exigir dineros
a los ricos usureros
suplica las Buenas Obras.

Y al repartir bondadosa
de tantos hijos de puta
lo que les sobra o rebosa
luce Sofía piadosa
cual Teresa de Calcuta.

El pobre roe el pan duro
que del banquete ha sobrado,
el rico se fuma un puro
y la Reina de seguro
hoy el Cielo se ha ganado.

viernes, 4 de marzo de 2011

Ante el Supremo mientras cae la nieve

Madrid, jueves, 3 de marzo de 2011

Ayer mientras pedíamos,
una vez más, Justicia
caían cuatro copos
- espundias, que diría
mi buen amigo César.
Los policías con pasamontañas
calado nos llevaban
- mano suave esta vez - de calle en calle
igual que a los ganados
los arrea el zagal de pago en pago.
Arreciaba la nieve
y el Alto Tribunal se acorazaba
detrás de sus maderos - hoy azules-.
No desmayaba el personal - treinta o cuarenta -:
"Contra la impunidad" - contra el Olvido -
"tenemos la Memoria"
- y la Tenacidad y la Paciencia;
rebosa la Razón de nuestra parte -
"sólo nos falta, oiga,
escuche Sr. Juez, sólo nos falta
al cabo la JUSTICIA;
tan sólo la JUSTICIA
¿es demasiado tras de tantos años?
ESCUCHE, SR. JUEZ ¿ES DEMASIADO?
ESCUCHE, SR. JUEZ."

viernes, 10 de septiembre de 2010

Los jueces inicuos

Una vez que el juez Baltasar Garzón en la causa abierta por los crímenes del franquismo declaró extinguida la responsabilidad penal por fallecimiento de los responsables y se hubo inhibido para las demás resultas de la misma causa a favor de los juzgados de instrucción de las localidades en que hubieran fosas comunes de desaparecidos, la mayoría de los juzgados a los que se trasladaron los expedientes optaron por darles carpetazo y archivarlas, y al hacerlo, junto con su responsabilidad pretendieron enterrar la verdad, la justicia, y soslayaron la reparación de uno de los crímenes mayores cometidos en este país, sobre cuya conciencia enferma gravitan y gravitarán en tanto no se reparen debidamente. Garzón lo intentó, y tanto el Fiscal General como las más altas instancias judiciales del Estado se lo impidieron y se lo quieren hacer pagar mediante un acoso que es otra de las patentes vergüenzas mundiales que aquejan a la Justicia Española. Garzón lo intentó, la mayoría de los instructores provinciales, salvo dos o tres honrosas excepciones, no. El diario “Público” de Madrid, en su número del domingo 30 de Mayo de 2010 (http://www.publico.es/espana/316518/crimenes/espana/investiga) publicó la relación de los juzgados que archivaron las causas que se les trasladaron después de la inhibición de aquel.

A estos jueces que desatendieron la causa de las víctimas, y a los que mantienen en el Tribunal Supremo un apresurado y vergonzoso acoso a un juez decente va dedicado este soneto.

Como ha sido usual en la Historia de España, (ver "Pasión y muerte del general Riego" en este mismo blog) la "caverna" efectúa una selección perversa secular castigando a los hombres preclaros del Estado y dando poder a los mediocres. Garzón es perseguido con saña y premura singulares por atreverse por primera vez a romper la omertá del “atado y bien atado” del genocidio franquista, y proceder además contra el gravísimo escándalo de la corrupción política generalizada (caso “Gürtel”), es decir, por cumplir en ambos casos con su deber.


Viga en que se sostiene el desafuero,

puñeta vil que al poderoso libra,

balanza coja que desequilibra

contra el débil el peso del dinero.


Del prejuicio de clase sois venero,

de arrogancia de cuerpo vuestra fibra,

que destila desprecio cuando vibra

la queja de ese deudo tesonero.


Mas no sepultaréis entre legajos

lo que intentó tapar esa victoria

bajo tierras, mentiras y gargajos;


si os alineáis ahora con la escoria

de fusiles, garrotes y vergajos,

pronto os arrollará nuestra memoria.

sábado, 3 de julio de 2010

La búsqueda de la Justicia

Un día que no tenía nada que hacer decidí salir a buscar la JUSTICIA, como quien busca setas.

Todo marchó bastante bien por algún tiempo. Luego noté que el aire enrarecía y que muchas de las personas que me acompañaban hacían muecas sorprendentes, adoptaban actitudes extrañas y se miraban entre sí con suspicacia. Muchos abandonaron con las excusas más triviales. Otros, enzarzados en disputas encarnizadas por meros detalles acerca del plan de la excursión, se quedaron rezagados o se desviaron y perdieron por los intrincados vericuetos de la comarca. Nunca los volví a ver.

Cada vez era más difícil conversar con alguien; las opiniones eran ya tan sutiles como filos de cuchillos, que herían al interlocutor al menor descuido; la exaltación crecía, las miradas adquirían una rara fijeza y no eran ya para este mundo.

Me fui quedando prácticamente solo. Excepcionalmente, algún extravagante visionario ascendía enloquecido entre las rocas.

No sé cómo seguí. Ajeno a los requerimientos de mi cuerpo descuidé de comer y dormir, y solo mi excitación me mantenía.

La JUSTICIA no es algo vegetal y sedentario: ni una flor ni un árbol. Es mas bien paradójica y transeúnte; huidiza y casi errática. Así, aunque existen numerosas teorías acerca de los lugares por donde transita, es tan vasta y abrupta la zona y tan fugaz su paso que encontrarla se reputa por casi imposible, tanto más si se considera que solo se hace visible para aquellas personas que se mantienen en un estado tal de inocencia primigenia que bien podría tomarse por extrema simpleza o imbecilidad congénita o para aquellas otras que han llegado a alcanzar un grado muy elevado, casi inhumano, de perfección y desprendimiento de sí mismas, que algunos ilusos confunden con falsos misticismos y exóticas gimnasias.

Así que vagué alucinadamente mucho tiempo – quizá años – por aquellos parajes, en compañías ocasionales de difícil trato o solo, hasta que llegué a dudar no ya de la utilidad del esfuerzo sino de la existencia misma de la JUSTICIA, desengañado al cabo de los más que dudosos relatos de algún que otro buscador semiagonizante, mental y físicamente destruido por decenios de agotadoras y frustrantes pesquisas.

Pero llegado al grado adecuado de extenuación y desprecio de sí e identificación con la tarea abrazada es ya imposible cambiar sin volver a nacer: porque nada tiene ya valor comparable y la sed de JUSTICIA ha cobrado naturaleza propia en uno mismo y, por otra parte, viene a ser demasiado tarde para emprender la larga y paciente tarea de confeccionarse una falsa conciencia a la medida.

Mas no tardando mucho me fue dado vivir una ocasión única en generaciones y generaciones: porque SE ME MANIFESTÓ LA JUSTICIA. Nunca supe por qué.

Me sentaba como cada tarde, desalentado, sobre una roca plana a la entrada de un angosto desfiladero. Un peculiar cloqueo atrajo mi atención. ERA ELLA: a pesar de la forma inesperada en que se me presentaba no tuve duda alguna. Plantada ante mí, pues le cortaba el paso, se detenía sorprendida una inimaginada gallinácea. Era como las de Guinea, pero en gran talla; grueso corpachón y toscas y fuertes patas, pero cubierta de un finísimo plumaje semejante al de las garzas, de un gris profundo como las panzas de las nubes preñadas de lluvia, aunque refulgente con maravilloso resplandor propio.

Solo un instante se detuvo, y curioseó con oscilaciones de su cabeza mi espantada figura. Después prosiguió su veloz marcha.

Mi responsabilidad ante la Historia hizo que me sobrepusiera al momento de mi estupor y tratara de alcanzarla. Mas pronto advertí que mi esfuerzo era inútil. ELLA corría demasiado y no habría de tardar en desaparecer para siempre por entre aquellos laberintos de piedra y con ELLA una oportunidad irrepetible en varios siglos. Entonces grité, grité desde mis raíces dando aullidos terribles. Pero no se detuvo.

A punto estaba de desaparecer tras de un recodo distante cuando comencé a llorar desesperadamente. Y el punto que ELLA era no más se inmovilizó sobre el horizonte. Y con ELLA todo cuanto vivía y no vivía se detuvo y mi llanto cesó.

Entonces, a cortos pasos primero y a grandes trancos más tarde, desanduvo el camino y se detuvo de nuevo ante mí, que yacía agotado en el suelo. De nuevo, ladeando a una parte y a otra su inexpresiva cara de ave de corral y subiendo y bajando varias veces la cabeza escrutó mi persona largamente. Al fin, dándose la vuelta en rápido movimiento, me ofreció su culo y parió en mis manos un enorme huevo, rematando la operación con un sonoro pedo de raro perfume.

Y mientras que yo, atónito, temblándome todo el cuerpo, me abrazaba a su óbolo temiendo dejarlo caer la insólita ave se esfumó no sé cómo ni por donde.

Bajaba yo fuera de mí, abrumado por la responsabilidad y el peso del huevo. Porque la JUSTICIA se deja ver muy raramente entre los hombres pero su aparición deja efectos duraderos y acumulativos en los pueblos, y no simplemente ocasionales o en beneficio de pocos, y no era cosa de que ocasión tan difícilmente alcanzada se malograra por un mal paso. Pero debieron de ser mi excitación, mi extremada debilidad, que había minado mi naturaleza, el agobio de la carga o las escabrosidades de aquella difícil senda unidas a mi mala suerte que hicieron que diera un traspié y me despeñara muralla de roca abajo hasta el fondo de un valle, donde vine a estrellarme y conmigo el gran huevo que, despachurrado, me rebozó de pies a cabeza.

Algo me mantenía con vida sin embargo tras de esa caída mortal, sólo atenuada por la levedad de un cuerpo consumido por tanto ascetismo y tantas privaciones hasta no ser otra cosa que una mera excusa material que sustentara el firmísimo propósito de llevar adelante mi misión. No obstante, con todos mis huesos rotos, era incapaz de moverme; y mi porvenir era acabar en aquellas soledades, triste despojo rebozado en jugo de JUSTICIA.

Así que durante días di sin cesar grandes voces mientras que la sustancia del huevo, dotada de maravillosas propiedades, penetraba por entero en mí, llenándome y proporcionándome una paz desconocida y una gran serenidad.

Al fin, a mis voces y a un muy notable resplandor que de mí comenzaba a emanar, hubieron de acudir gentes, que me rodeaban pasmadas y, más tarde, rendidas de veneración y respeto, hasta reunirse una gran multitud que desfilaba incesantemente ante mí.

Con aquello no adelantábamos nada ni sacábamos nada en limpio, y más que yo notaba cómo se iban acabando mis escasísimas fuerzas. Así que, reuniéndolas todas dije a la multitud:

- Buenas gentes, dejaos de adoraciones y otras reverenciales gilipolleces. Esto que me reboza y me penetra no es otra cosa que el jugo del fruto de la JUSTICIA, que sólo muy raramente se logra y que es preciso que los pueblos consuman para que mejoren y den saltos cualitativos perdurables. Así que sería una pena que éste se echara a perder. Y no os digo más, que ya entenderéis lo que tenéis que hacer.

Entonces la multitud prorrumpió en lamentaciones y otros píos dengues por un rato, y luego, resignada pero aplicadamente, obró como tenía que obrar. Como siempre se hizo.

Y así, mística pero efectivamente devorado, acabé felizmente mi existencia.

viernes, 25 de septiembre de 2009

No hay mayor ciego que el que no quiere ver

Soneto corrupto, a tono con este país y alguna parte de su judicatura


Teniéndolas delante de los ojos,

aún siendo como puños las verdades,

por mor de las fervientes amistades

se pone sus opacos anteojos.


Sin pudores, vergüenzas ni sonrojos

dice no ver penosas realidades,

que apenas son, si acaso, nimiedades:

escrúpulos de bobos o de rojos.


Un contratista afín le corta trajes

y sufraga los gastos de campaña

al prohombre que tiene por amigo.


No es falta ni es delito, que son gajes

políticos, que el juez, con mucha maña

y gafas de no ver, hurta al castigo.

miércoles, 6 de agosto de 2008

Perqué en el siglo XXI

Acerca del “perqué” dice Rudolph Baehr (Manual de versificación española. Primera edición, 5ª reimpresión. Ed. Gredos, 1997, pags. 229-231) que “en su forma auténtica … consta de una redondilla o una estrofa de cinco versos seguida de una serie ilimitada de pareados octosílabos; en algunas ocasiones la estrofa inicial se repite al fin. La serie de pareados comienza y termina con un verso que [no] tiene correspondencia en la rima. El primer pareado está en relación con la rima de la redondilla. La particularidad de los pareados en el perqué consiste en que las rimas parejas (aa bb cc , etc.) unidas por el metro, se separan cada vez por cortes sintácticos; cada pareja que se origina de esta manera se inicia con “por qué”, “porque” u otro elemento en uso anafórico.” Y cita como ejemplo el poema nº 1 del Cancionero de Palacio, del Almirante Diego Hurtado de Mendoza.
El perqué inicia su andadura con el poema citado, en 1405 y llega hasta el siglo XVII, durante el cual prácticamente se extingue. Se usó fundamentalmente para la queja amorosa o la sátira, y fue practicado por muchos poetas en ese periodo; aparte del citado, cabe añadir a Juan Torres, Juan del Enzina, Sánchez de Badajoz, Cervantes y Lope de Vega.
En este intento de resurrección del perqué he procurado atenerme, tanto en la estructura formal como en la intención satírica, a lo que fue en su momento, con las lógicas libertades que exige una composición rigurosa en la rima. Va por ustedes.

¿Cómo sería un “perqué”
en este siglo azaroso?
No encuentro dificultoso
hallar materia por qué
sobran las contradicciones:

¿Por qué, por el primer mundo,
las gentes de estas naciones
aceptan sin más razones
el discurso conformista?

¿Por qué tanta gente lista
se cree en la democracia
con sólo darles la gracia
de votar cada equis años?

¿Por qué cuestan los escaños
seis o siete veces menos
en votos para los “buenos”
que a los “rojos” miserables
(1)?

¿Por qué encuentran razonables
propuestas que hinchan la bola
que el Capital enarbola
hasta que la bola estalla?

Y, cuando el sistema falla,
¿por qué siempre el financiero
salva muebles y dinero,
y el currante marcha al paro?

¿Por qué con todo descaro
exhibe con impudicia
los frutos de su codicia
mientras pide sacrificios?

[¡Apriétense los cilicios!
Las sesenta y cinco horas
si el viejo jornal añoras,
y si no, menor jornal.

Retroceso general
en derechos y pensiones,
asistencias, prestaciones
con tanto esfuerzo ganados].

¿Por qué tan domesticados
se les ve a los sindicales,
que ante desafueros tales
no rugen las barricadas?

Y, en las obreras barriadas,
¿por qué quien se vio emigrante
la xenofobia indignante
acoge corto de miras (2
)?

¿Por qué escucha las mentiras
del fascista destructivo
cuyo dictado, cautivo,
sufrió este pueblo en la Historia?

Habrá que tener memoria,
vergüenza, seso, conciencia,
y pundonor y decencia,
y no andar a las andadas.

Otro tema que da arcadas:
la “burbuja del ladrillo”
¿por qué siempre tanto pillo
junto a las necesidades?

¿Por qué las “autoridades”
más que servir se aprovechan?
Los parásitos te acechan
si necesitas vivienda.

Toda la caterva horrenda
de los especuladores,
financieros, promotores,
“capos”, corruptos ediles,

y funcionarios serviles
(me dispensen los honrados)
andan todos conchabados
¿por qué se consiente esto?

¿Especular es honesto?
Una huerta o un plantío,
un erial o baldío
o paraje natural

por algún arte infernal
pasa de rústico a urbano
y su valor ciudadano
se multiplica por mil

(buena mano del edil
que hace favor al amigo,
que devolverá el testigo,
y todos saldrán ganando).

Todos no, porque llorando
va el urbanismo y la hacienda
de quien demanda vivienda,
que no le llega la vida

para curarse la herida
de la tremenda hipoteca.
Y de la Ceca a la Meca,
hincha que hincha la burbuja,

el Banco estruja que estruja,
el Caco afana que afana,
y el País de mala gana
cubriéndose de ladrillo:

diez veces lo que un sencillo
plan vería necesario (3
).
¿Por qué todo este rosario
de culpable imprevisión?

¿Por qué sin más solución,
desde Seseña a Marbella (4
)
ante esta mafia se estrella
el interés general?

¿Por qué en lo municipal,
lo autonómico, El Estado
se miró para otro lado
en un tema tan patente?

¿Por qué se deja que atente
la rampante corrupción
contra una Constitución
que no va suelta, y vacila?

¿Cuánto el Pueblo, que no es lila,
creerá en la democracia
si el tufo de cleptocracia
canta tan alto y tan mal?

Y si por lo nacional
rebosan contradicciones
¿las tendrán otras naciones?
Sí, en lo mundial otras tantas:

¿Por qué las bombas son santas
si las lanzan los aviones
y horrendas si en los vagones
las plantan los “terroristas”?

¿Por qué si los islamistas
matan por cientos son viles
cuando por miles y miles
matan los americanos?

¿Por qué crímenes insanos
sólo quien perdió comete
y quien venció no somete
su conducta a juicio estricto?

Sabemos el veredicto
en Nuremberg del nazismo (5
)
pero ¿quién hará lo mismo
con Dresde o con Hiroshima (6
)?

Un juez, parcial, legitima
contra Saddam la venganza,
¿qué tribunal pondrá en danza
al trío de las Azores (7
)?

¿Por qué esos buenos señores,
con sus seiscientos mil muertos,
no pagan por sus entuertos
contra lesa Humanidad?

¿Por qué Justicia y Verdad
sin más remedio han de ser
prostitutas del Poder,
que todo corrompe y mancha?

¿Por qué tanta manga ancha
con Bush y su clientela,
y estrecha al que se rebela,
que no hallará mano amiga?

¿Por qué si Irán (8
) investiga
los ingenios nucleares
son peligrosos azares,
que no son si lo hace USA?

¿Por qué se usa y abusa
de fuentes no renovables
sabiendo que indispensables
serían para el futuro?

¿Por qué se formó el oscuro
oro en millones de años
y, sin cuidarse de daños,
se gasta en ciento cincuenta (9
)?

¿Por qué una especie que inventa
despilfarro a tal escala
tiene a orgullo, y es su gala,
llamarse ser racional?

Pero, si no entiendo mal,
especie que sin barreras,
enemigos ni fronteras
crece sin tasa ¿no es plaga (10
)?

¿Por qué así, caga que caga,
ve acercarse su extinción
y, en vicios, sin solución,
se engolfa sin ver remedio?

Desesperación o tedio
me provoca esta agonía
del planeta que, otro día,
denominaron Progreso.

Y, aunque pregunte en exceso,
aun guardo muchas preguntas
de otras cuestiones que, juntas,
se refieren a costumbres:

¿Por qué si a las muchedumbres
contra el rico prevenía (11
)
Jesús, resulta que hoy día
su Iglesia al rico se atiene (12
)?

¿Por qué al pobre le conviene
la distante compasión,
la limosna y la oración,
y no la recta Justicia?

¿Por qué si el pobre acaricia
esa Sed con que se crece
la iglesia oficial le ofrece
otra vida en otro mundo?

Resignar al vagabundo (13
)
a que acepte su pobreza
¿no es por ventura vileza
que lo entrega a quien lo explota?

Si la dignidad embota,
si aliena la condición
del Hombre, la Religión,
¿no será estupefaciente (14
)?

Aún menos independiente
nos viene a ser la mujer
¿por qué si empezó por ser
una costilla del hombre

acabó casi sin nombre,
mera fuente de pecado,
flor de sospecha, aliado
del Mal y de la Serpiente?

En la retorcida mente
del credo patrimonial
¿por qué es la mujer el mal
carnal que azuza el deseo?

¿Por qué, tras del himeneo,
se la quiere en cama, puta,
por cuanto se la disfruta,
y al parir cien veces santa?

Y si en la cama no encanta
o se quiere variedad
un hombre de calidad
¿no ha de encontrarla buscando?

Por aquí vamos llegando
a la mujer puro Mal.
- ¿Y al hombre? - Pues no es igual,
porque el hombre ya es sabido …

¿Porqué el putero corrido,
o el que tiene una querida
no ve su honra de por vida
decrecida y estragada?

Pero si una emparejada
al deshonor se atreviera
¡la maté, que mía era!
¿Por qué tal desigualdad?

Si no es prejuicio o maldad
¿Por qué tanto asesinato (15
),
daño, sevicia o maltrato
sobre la mujer se abate?

Quizá la excusa que late
anda ya por lo antedicho:
el papel Virgen o Bicho
que a la mujer atribuye.

Todo esto en lo que instituye
el honrado orden vigente,
sin hablar de lo indecente:
exclusión-prostitución.

De esta indigna institución
que ofrece mujer-pecado
¿por qué este triste mercado (16
)
de sumisión a buen precio?

¿Por qué tanto bajo necio -
millón y medio diario –
busca el coito mercenario,
en vez de amor consentido?

¿Por qué el mafioso (17
) bandido
o el proxeneta malaje
han de cobrar porcentaje
de la afrenta de la esclava?

¿Por qué esta trata no acaba?
¿Por qué sigue esta ruindad?
¿Y por qué la indignidad
se ensaña con la ramera?

¿Por qué no se considera
que el indigno es el cliente,
que, incapaz de amor decente,
sexo sin vergüenza apaña?

Y así, tan sólo en España,
mujer en prostitución,
por ciento de población,
casi un cinco representa.

¿Por qué, si cobras sesenta,
vender tu coño es de puta
y si aumentas la minuta
vas de portada en portada (18
)?

Y cuando, chismorreada
en “prensa” del corazón,
alma, cuerpo y relación
das con pelos y señales

y eres famosa y ya sales
en tele y deuvedé
ya me explicarás ¿por qué
de puta a ti se te excusa?

¿Por qué Nannysex (19
) abusa
de un menor, y es monstruo horrendo,
cuando lo hace un reverendo (
20)
se le tapa y se le esconde?

Un obispo (
21) no sé donde
dice que “van provocando”
esos niños, no sé cuando,
que pueblan las sacristías.

¿Por qué las comisarías
nos hablan de pederastas,
y de curas “entusiastas”
la Iglesia, que suelta tela?

¿Fue tan solo bagatela
el vicio del Legionario
allá por su Seminario?
¿Maciel (
22), quizá, se llamaba?

¿Benedicto vigilaba
como debía ese vicio
que tan tremendo estropicio
causa a la Iglesia en su erario?

Mas, aún siendo el dinerario
un escarmiento oneroso
¿qué no será el horroroso
tormento del inocente?

Y es este espanto inclemente
el que sublevó al profeta (
23)
y proclamó su receta
a quien pervirtiera infante:

“piedra al cuello y, al instante,
a lo hondo del abismo”,
“Amén” digo yo a lo mismo,
con rabia y sin compasión.


Y sin más contradicción,
no encontré dificultoso
en este siglo azaroso
localizar los “por qué”
con que montar un “perqué”

que resultara sabroso.

(1) En las últimas elecciones al Congreso en España para cada diputado necesitó Izquierda Unida 480.000 votos, mientras que al PSOE o al PP le salían por 60.000.
(2) Referencia al preocupante aumento de la xenofobia que he podido comprobar entre muchos antiguos miembros, ya jubilados, del proletariado, con la excusa de la inmigración.
(3) Según el diario Público la demanda de nueva vivienda anda en torno a los 300.000 pisos frente al montante de 3.500.000 viviendas vacías y de nueva construcción existentes, sin que, hasta la crisis, a pesar de ese irresponsable exceso, bajara para nada el precio de las mismas.
(4) Poblaciones de referencia constante en los medios por la especulación corrupta vinculada a Gil y Roca en Marbella y al “Pocero” en Seseña.
(5) Referencia al famoso juicio de responsables nazis (de segunda fila) llevado a cabo con los vencidos, no sin dudas jurídicas, en la ciudad de Nuremberg al fin de la II Guerra Mundial. También por entonces hubo otro semejante, con ejecuciones, para militares japoneses ¡¡¡despué de Hiroshima y Nagasaki!!!
(6) Ciudades totalmente masacradas con bombas convencionales por ingleses y americanos la primera y con la primera bomba atómica de la Historia, por los americanos, la segunda. Responsables: Churchill y Truman.
(7) Referencia a los asistentes a una reunión en las Islas Azores, George W. Bush, Tony Blair y José María Aznar (más el presidente portugués en aquel momento) en marzo de 2003, en que se escenificó un ultimátum que precedió al bombardeo masivo y posterior invasión de Iraq, entonces país soberano aunque gobernado por una dictadura, sin autorización de la ONU, con excusas falsificadas, y con intenciones más que patentes de controlar una de las fuentes de petróleo vitales de Oriente Medio. Tan solo las primeras oleadas de bombardeo sobre Bagdad y otras ciudades iraquíes ocasionaron unos 30.000 muertos, la inmensa mayoría civiles, que con el tiempo siguieron creciendo, por las acciones militares y la larvada contienda civil sobrevenida tras la masacre hasta llegar a los 600.000 muertos según estimaciones probables.
(8) Referencia a las críticas y amenazas a Irán por su programa nuclear hechas por la mayor potencia en armas nucleares del planeta, lo cual, tras la locura norteamericana en Iraq, produce pánico en cualquier observador independiente.
(9) No más de 150 años creo que dure la dilapidación irresponsable de esas preciosas reservas, quemadas en el altar del Moloch moderno: el automóvil privado.
(10) Efectivamente, el concepto de plaga en Biología es el de una especie que carece de enemigos naturales, o los ha superado, y ya sin trabas crece sin límites hasta acabar con los recursos de que se nutre.
(11) “De nuevo os digo: es más fácil que un camello entre por el hueco de una aguja que entre un rico en el reino de los cielos” Mateo 19:24. Veinte siglos llevan las iglesias oficiales tratando de dar la vuelta a estas palabras.
(12) Las mayorías dominantes en las iglesias subsistentes, con honrosísimas excepciones, andan hoy más cerca de la extrema derecha que de la derecha civilizada.
(13) Esta tendencia se enseñorea de la Iglesia oficial a partir de la catástrofe que supuso la dispersión y persecución de la primitiva iglesia cristiano-judía tras de la destrucción de Jerusalén en el año 70, y el advenimiento de Saulo de Tarso, judío de Alejandría, que acomoda el cristianismo para la ulterior contemporización con el Imperio Romano, como finalmente sucede tras Constantino, y pospone la realización del Reino mesiánico a la Otra Vida, o sea nunca.
(14) Religión: opio del Pueblo, según otro judío que no oficiaba de tal: Carlos Marx.
(15) 73 mujeres asesinadas por violencia de género en España en 2007: entre una y dos por semana.
(16) Cifras de la prostitución en España: entre 300.000 y 400.000 mujeres prostituidas, 1.500.000 coitos prostituidos a diario, 42% de varones en edad de ello que han comprado “servicios sexuales” alguna vez en su vida.
(17) Las mafias del sexo o los proxenetas someten a una gran proporción de las prostitutas a condiciones de verdadera esclavitud viniéndose a llevar entre en 60 y el 90 % de sus “retribuciones”. El “negocio” del sexo es hoy de los más saneados. Cada prostituta viene dejando al proxeneta unos 100.000 euros limpios, y cada uno viene “pastoreando” entre 10 y 25 putas.
(18) Referencia a la mal llamada “prensa del corazón” y a las revistas de destape y sexo.
(19) Referencia al apodo en los medios (Nannysex) de Álvaro Iglesias, condenado en Madrid a 58 años de cárcel como pederasta, por abusos sexuales a niños que le dejaban para su custodia en una guardería, de los que hacía exhibición en Internet
(20) En referencia a los numerosos casos de abusos sexuales contra menores efectuados por muchos curas en diócesis norteamericanas, españolas, austriacas, etc. que la Iglesia optó por “tapar” pagando indemnizaciones millonarias a las víctimas, lo que ha dejado en bancarrota a muchas diócesis, especialmente norteamericanas, pero que no han impedido que por fin salte el escándalo, y haya tenido que intervenir, tardíamente, el Sumo Pontífice, quien, como Prefecto para la Doctrina de la Fe, fue responsable en su día del tratamiento dado a estos escandalosamente numerosos casos. En estos momentos, tímidamente, empiezan a plantearse dejar al culpable bajo el brazo secular de la Ley con todas sus consecuencias.
(21) Español, de una diócesis meridional, que llevó su cinismo a extremos lamentables, por lo que “de su nombre prefiero no acordarme”.
(22) Marcial Maciel Degollado, fundador de la organización católica Legionarios de Cristo, denunciado reiteradamente en varias instancias, incluida la Suprema de Juan Pablo II, por varias de sus presuntas víctimas, exseminaristas y sacerdotes, por reiterados abusos sexuales y drogadicción. La Iglesia lejos de reconocer los hechos batalló legalmente contra de las presuntas víctimas e ignoró cualquier posibilidad de veracidad en sus acusaciones. Finalmente, ya Benedicto XVI, no tuvo otro remedio que “jubilar” al interfecto. Un caso más de la doblez de la Iglesia oficial en estos espinosos asuntos.
(23) “y el que escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen, mejor sería que le echasen al cuello una muela asnal y le arrojasen al mar” Marcos 9:42

domingo, 17 de febrero de 2008

Sed de Justicia

Claman por Dios que, absorto en sus Alturas,
solo en su Trinidad, mira su Ombligo.
Claman las miserables criaturas,
dejadas de Su mano al Enemigo

en este Infierno darwinista y duro,
de todos contra todos, en que el Amo,
o el Capital, su yugo dicta, oscuro.
Y Yo, uno más, desde mi angustia, clamo

... clamo por ese Dios, que, si Lo fuera,
el Crimen sin Castigo que ahora veo
saldado en Su Justicia ya estuviera,

no en otro Mundo, pues en él no creo,
ni mañana, ni luego, en otra hora,
sino, sin más tardar, Aquí y Ahora.

martes, 27 de noviembre de 2007

Décimas y décimas V: ¿Dónde está la acción divina en pro de la Justicia?

A Lily Mar

Muchos años deseoso
de paz por poder divino,
sólo vi del asesino
el crimen más horroroso,
al rico y al poderoso
abusar de su riqueza
y gozar vicio y vileza
de respeto y reverencia
mientras la honra y la decencia
agachaban la cabeza.

Oro llevan los ornatos
de los sumos sacerdotes;
esclavos y galeotes
plomo llevan por zapatos
y muerte por alegatos.
Reinan por doquier mentiras,
la virtud arde en las piras
pero, si alguien no se calla,
con el látigo o la tralla
le arrancan la piel a tiras.

La paz a secas no existe
cuando existe la pobreza,
cuando ejercen la vileza
contra el pobre y contra el triste,
cuando a una madre la visten
de luto en cualquier esquina,
cuando se ceba la inquina
con quien cree diferente
y si se queja la gente
sin duelo se la elimina.