Lujuria

¿Cómo llamar a tal ardor pecado?

¿Cómo tildar de torpe a esta dulzura?

Sólo la hipocresía dice impura

de la fruta que busca de tapado.

Es el deseo, suave o desbocado,

el talismán que alumbra la locura

de unión total con otra criatura:

es comunión, es gloria y es sagrado.

Quien nada da de sí, quien no se entrega,

quien compra el sexo como mercancía

el más preciado don convierte en heces.

Mas no quien pone todo en la refriega

y abnegado de sí todo lo fía

en Afrodita y en Amor por jueces.

Oración para el culto de la diosa Afrodita

Eran tu pelo umbrío y el olor de tu cuerpo

el reclamo infalible que amartillaba el ansia;

te anhelé por cien noches y más tarde te tuve

y te odié por ser menos que tu imagen perfecta

y te adoré por ser para mí mas que un sueño

y te quise por ser para mí más que carne.

Luego que me dejaste, definitivamente,

a pesar del deseo nunca intenté buscarte,

temeroso de hallarte inferior a ti misma,

de arruinar el recuerdo con tus rasgos mortales,

con el bajo apetito de un cuerpo exuberante,

que profana la sacra latría de una diosa.

Te tengo muy presente, deidad maculada,

cada vez que celebro oficios de lujuria.

Hasta ti los elevo como una ofrenda impura

al pubis cavernoso de tus sacerdotisas,

y entrego entre estertores los flujos sementales

de mi cetro viril al anhelante vaso.

Todo el dulce placer que ilustra nuestras vidas

es tan sólo reflejo de tu excelso arquetipo.

¡Ah diosa venerada, oye otra vez mis preces:

manifiesta en la amada tu belleza infinita

instrúyela en las artes de seducción que ciñes

y otórgame el potente talismán del deseo!

A la cascada termal de Serón

Cónica formación escalonada

que el agua por igual roe y construye

al tiempo que serpea y se inmiscuye

entre los surcos de su cal labrada.

Monótona, la linfa resbalada

de las cien bocas por que canta y fluye

desgrana la salmodia con que instruye

de una verdad eterna, consagrada.

El musgo viste los lamidos senos

de esmeralda vital, con que Natura

recompensa del río la visita,

y el Olimpo, feraz, por no ser menos,

añade al monumento la verdura

de mechones del pelo de Afrodita.

Serón es el más antiguo (1860) de los tres balnearios termales existentes en Jaraba (Zaragoza) a la orilla del río Mesa.

Las aguas calcáreas de la fuente termal se deslizan por los estanques escalonados y van dejando sus depósitos sobre el musgo, que, al calcificarse, va formando sobre el borde caprichosos festones. A su vez el agua, al caer, erosiona la formación, siendo su rara superficie fruto de ambas acciones: el depósito calcáreo y la erosión.

Además de ese musgo abundan en la fuente los brotes del helecho de nombre vulgar culantrillo o cabello de Venus (Adianthus capillus-veneris), de ahí la referencia a Afrodita = Venus.

Afrodita

Guillaume Adolphe Bouguereau (1825-1905) - El nacimiento de Venus

Naciste de una Concha[1] como eres:

lúbrica Flor para el Amor fundada,

Diosa Puta, Maestra consumada

en las artes que emulan las mujeres.

Sin Ceñidor seduces a quien quieres,

y con él enloqueces la mirada,

destruyes la razón, dejas ganada

la fe del más templado de los seres.

Paris no tuvo dudas frente a Hera

o Atenea, rivales de Afrodita,

de quien toda hermosura toma ejemplo,

y con la Poma de Oro justiciera

pese al rencor divino que suscita

orna la Hermosa el Ara de su Templo.

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[1] “Afrodita, diosa del Deseo, surgió desnuda de la espuma del mar y, montada sobre una concha marina, arribó a la orilla …” Mitología griega 1.11.a Robert Graves. Por otra parte la iconografía más conocida del nacimiento de la diosa (especialmente el cuadro de Botticelli “El nacimiento de Venus = Afrodita” y el que aquí se reproduce, con el del mismo título, del pintor neoclásico francés, Bouguereau) la representan surgiendo de una concha de vieira o madreperla. Asimismo el helecho conocido como “cabello de Venus” Adianthus capillus-veneris, se llama así por sus características hojas que se asemejan a esas mismas conchas. Y a una concha se asemeja el triángulo de Venus femenino, que en tantos países del Sur de América se conoce con aquel nombre.

Trovo de dificultad 3 - IV

Referencia de imagen: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Diego_Velaquez,_Venus_at_Her_Mirror_(The_Rokeby_Venus).jpg/300px-Diego_Velaquez,_Venus_at_Her_Mirror_(The_Rokeby_Venus).jpg

¿Pasión o farmacia?

Todo en su relato invita
a pensar que, en lo bastardo,
la química que lo incita
al amor que solicita
vale más que el ciego dardo.

Que, a la pasión en que ardo
ante una imagen divina,
tanto le da rosa o cardo,
Gioconda de Leonardo
o alcahueta Celestina.

Que la amorosa rutina
sólo gobierna la hormona,
que la pasión que imagina
es mera prostaglandina
que iguala Lisa con Mona.

De farmacopea ramplona
reniego tajantemente.
Todavía me emociona
del cuerpo de una amazona
la curva más sugerente.

Pudoroso o indecente,
más que medicina excita
mi calenturienta mente
el reposar esplendente
del cuerpo de la Afrodita.

Culantrillo o Cabello de Venus (Adiantum capillus-veneris Fam.: Polipodiáceas)

 

De Venus cabello siendo 

¿como no iba yo a cantarla?

(Verdes conchas descendiendo,[i] 

de un frágil tallo pendiendo ...)

¡Divino encanto mirarla!  

a don Peter de la Abarca, que se solivianta,

El diablillo se sosiegue.

Mantenga fría la mente.

Que, aunque en conchas se despliegue

y de Venus no reniegue,

culantrillo es. Solamente.

A Eulogio Diaz, que dudaba con razón que tal planta diera flores.

Bello es, mas no da flor,

doile razón, don Eulogio,

el helecho tentador.

Pero un símbolo de Amor

¿no se merece un elogio?

Adorador de esa diosa

yo soy. A nadie lo oculto.

La femineidad gloriosa

de su concha voluptuosa

se ofrenda a quien le da culto.

[i] Cada hoja o foliolo semeja una concha -objeto emblemático en la iconografía de la diosa- (Venus naciendo de una concha - Sandro Botticelli), o también velada alusión al significado venéreo (relativo a Venus) que se da a la palabra concha en el habla latinoamericana.